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公务员面试真题_公务员(面试)

更新时间:2019-07-11 来源:公务员面试题目 点击:

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公务员考试面试备考完全攻略

第一步:了解面试

面试是测查和评价人员能力素质的一种考试活动。具体地说,面试是一种经过组织者精心设计,在特定场景下,以考官对考生的面对面交谈与观察为主要手段,由表及里测评考生的知识、能力、经验等有关素质的一种考试活动。。……详情

考生如何才能在面试过程中更好的展现自己呢?如果考生能够换位思考,切实从考官的期望出发,那么在面试过程中就更能做到得心应手。……详情

第二步:面试题型及常见形式

不同的题型的公务员面试题的答题思路及答题要点都有所不同,常见的题型有组织计划题、人际关系题、自我介绍、自我认知及职位匹配题……详情

目前大部分公务员面试都是采用结构化面试的形式。所谓结构化面试,就是在规定的时间内,通过事先设定的流程,要求考生根据考官的提问……详情

无领导小组讨论(简称LGD)主要是通过给一组考生(一般是5-7个人)一个与工作相关的问题,让考生们进行一定时间(一般是1小时左右)的讨论,来检测考生的组织协调能力、口头表达能力、辩论能力、说服能力、情绪稳定性、处理人际关系……详情

第三步:面试备考策略

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第四步:面试答题技巧

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第五步:面试考前注意事项

常言道:“佛靠金装,人靠衣装”,得体的着装不仅能给他人留下良好第一印象,而且也能有效地提高自信心。那么着装需要注意哪些事项?怎样穿戴才算得体? ……详情

笔试仅是资格赛,面试是新的起跑线。面试作为国考的最后考核环节,其重要性不言而喻,也正因为这样,很多考生比考笔试的时候更加紧张。在这里,针对大部分考生在面试中都有不同程度紧张的状况……详情

在面试这一环节yabo888体育试需要注意哪些事项?……详情

第六步:面试临场突发情况应对

在公务员面试考场上,许多考生遇到了突发情况。面对不同的情况,考生应当镇定下来采取不同的解决方法,积极应对。……详情

公务员面试中有些细节问题是考生得分的障碍。考生需要特别注意规避一些面试禁忌,最大限度拿到分数。在面试考场上,有些错误经常出现。其实考生只要稍加注意就可以避免错误,完全发挥自己的实力。……详情

第七步:面试成绩确认前后

面试完的后续环节包括成绩确认、政审考核、体检等面试成绩确认前后必做事,具体来说包括以下两大关键步骤……详情

一、公务员面试的含义

面试是由国家机关用人部门精心设计,通过多种方法,在特定场景下面对面地科学测评应试者的基本素质、发展潜力、实际技能以及其与拟录用职位的匹配性,展现应试者各方面素质,并为人员聘用提供重要依据的考试。

2010国家公务员面试是测查和评价人员能力素质的一种考试活动。具体地说,2010国家公务员面试是一种经过组织者精心设计,在特定场景下,以考官对考生的面对面交谈与观察为主要手段,由表及里测评考生的知识、能力、经验等有关素质的一种考试活动。

“在特定场景下”使面试与日常的观察、考察等测评方式不同。面谈与交谈,强调的只是面对面的直接接触形式与情感沟通的效果,而面试突出“问”、“听”、“察”、“析”、“判”的综合性特色,而且使面试与一般的口试、笔试、操作演示、背景调查等人员素质测评的形式也区别开来了。口试强调的只是口头语言的测评方式及特点,而面试还包括对非口头语言行为的综合分析、推理与判断。

二、公务员面试的特点

作为2010国家公务员录用考试的重要环节之一,面试与其他笔试、心理素质测评等考试环节相比,具有显着的特点。笔试和面试作为最常用的人才测评方式,有其各自的特点和作用。笔试和面试相对独立,又相互联系,对笔试与面试关系处理得好坏,将直接影响着测评的质量。笔试的目的是测评应试者是否具备职位所要求的知识与能力素质,以及在此职位上提高、发展的潜力,而面试是对应试者的能力和个性品质的测评。

老师提醒备考2010国家公务员面试的考生,2010国家公务员面试与其他测评手段相比,具有以下特点:

1. 面试主要通过观察考生的外部行为来评价其素质

一个人的能力、气质、性格往往是通过外部行为特征表现出来的,但我们可以通过个体的外部行为表现去推断其内在的心理特征。在面试中,考官正是通过观察应考者的语言行为(应考者所说的)和非语言行为(应考者的表情、行为举止等),来推测和判断应考者的能力和个性品质的。同时,用应考者当时的行为来预测其未来的行为,也是面试的一个重要特点。

2. 面试的直观性

面试是用人单位与应考者直接接触的一项活动,通过面试,用人单位会对应考者形成一个直观的印象,在公务员招考中,一位应考者的条件再好,笔试成绩再高,而在面试中表现不好的话,也很可能被淘汰出局。

3. 面试的灵活性

①面试内容因应试者的个人经历、背景等情况的不同而无法固定;②面试内容因工作岗位不同而无法固定。不同的工作岗位,其工作内容、职责范围、任职资格条件等都有所不同。因此,其面试的考查内容和考查形式都不能做统一规定,面试题目及考查角度都应各有侧重,灵活而不固定;③面试内容因应试者在面试过程中的表现不同而无法固定。面试的题目一般应事先拟定,以供提问时参考。京佳公务员提醒,这并不意味着必须按事先拟定好的题目逐一提问,一问到底,毫无变化,而是要主考官根据应试者的某些回答,

因人因“事”(岗位)而异,灵活掌握面试内容,既要让应试者充分表现自己的才华,又不能完全让应试者信马游缰、海阔天空地自由发挥。

4. 面试着重测评整体素质

笔试完全以答案为依据评定考生的成绩,面试则是依据考生现场的全部表现,对其素质状况作出评定。它不仅分析考生的回答是否正确,更重要的是看考生回答问题的灵活性、逻辑性、应变性。京佳公务员认为,考生面试结果的评定,不把观点正确与否作为第一位的指标,而是看考生的整体素质,其中,主要包括以下内容:

①考生的口语表达能力,主要考察应考者表达是否清晰、明确、简洁,是否富有逻辑性;

②考生的应变能力,主要考察应考者在有压力的情景中反应是否灵活、敏捷、快速;

③考生的分析综合能力,主要考察应考者的逻辑思维是否有条理,是否善于分析、判断和概括问题; ④考生的仪表、风度、举止,主要考察应考者的言行举止是否端庄、稳重、得体,是否有充沛的精力; ⑤考生的有关实际工作能力,主要考察应考者是否具备与工作相关的能力;

⑥考生的个性特征,主要考察应考者是否具备与工作相关的个性特征。

三、面试形式可分为

1. 结构化面试与非结构化面试

根据面试的结构化(标准化)程度,京佳公务员认为,面试可以分为结构化面试、半结构化面试和非结构化面试等三种。

所谓结构化面试,是指面试题目、面试实施程序、面试评价、考官构成等方面都有统一明确的规范进行的面试;半结构化面试,是指只对面试的部分因素有统一要求的面试,如规定有统一的程序和评价标准,但面试题目可以根据面试对象而随意变化;非结构化面试,是对与面试有关的因素不作任何限定的面试,也就是通常没有任何规范的随意性面试。

正规的面试一般都为结构化面试,公务员录用面试即为结构化面试。结构化包括三个方面的含义:①面试过程把握(面试程序)的结构化。在面试的起始阶段、核心阶段、收尾阶段,主考官要做些什么、注意些什么、要达到什么目的,事前都会相应策划。②面试试题的结构化。在面试过程中,主考官要考察应试者哪些方面的素质,围绕这些考察角度主要提哪些问题,在什么时候提出,怎样提,在面试前都会作出准备。③面试结果评判的结构化。从哪些角度来评判应试者的面试表现,等级如何区分,甚至如何打分等,在面试前都会有相应规定,并在众考官间统一尺度。

2. 压力性面试与非压力性面试

根据面试目的的不同,可以将面试区分为压力性面试和非压力性面试。

压力性面试是将应考者置于一种人为的紧张气氛中,让应考者接受诸如挑衅性的、非议性的、刁难性的刺激,以考察其应变能力、压力承受能力、情绪稳定性等。典型的压力式面试,是以考官穷究不舍的方式连续就某事向应考者发问,且问题刁钻棘手,甚至逼得应考者穷于应付,考官以此种“压力发问”方式逼迫应考者充分表现出对待难题的机智灵活性、应变能力、思考判断能力、气质性格和修养等方面的素质。 非压力性面试是在没有压力的情景下考察应考者有关方面的素质。

3. 常规面试、情景面试与综合性面试

根据面试内容设计的重点不同,可将面试分为常规面试、情景面试和综合性面试等三类面试。

所谓常规面试,就是我们日常见到的、主考官和应试者面对面以问答形式为主的面试。在这种面试条件下,主考官处于积极主动的位置,应试者一般是被动应答的姿态。主考官提出问题,应试者根据主考官的提问作出回答,展示自己的知识、能力和经验。主考官根据应试者对问题的回答以及应试者的仪表仪态、身体语言、在面试过程中的情绪反应等对应试者的综合素质状况作出评价。

在情景面试中,突破了常规面试考官和应试者那种一问一答的模式,引入了无领导小组讨论、公文处理、角色扮演、演讲、答辩、案例分析等人员甄选中的情景模拟方法。情景面试是面试形式发展的新趋势。在这种面试形式下,面试的具体方法灵活多样,面试的模拟性、逼真性强,应试者的才华能得到更充分、更全面的展现,主考官对应试者的素质也能作出更全面、更深入、更准确的评价。

专家认为,综合性面试兼有前两种面试的特点,而且是结构化的,内容主要集中在与工作职位相关的知识技能和其他素质上。

面试作为一种人才甄选方式同其他方式如笔试、试用、心理测试等有明显不同,专家在这里为考生阐述面试自身独特的显着特点:

一、手段呈现多样形式

面试手段特指在面试过程中,考官用以测评应试者素质所采用的不同方法,同一种方法在不同的面试中或者同一面试的不同阶段也会有不同的表现形式,这种多样化的特点是其他人才测评方式所不具备的。通常而言,面试手段有最为重要的两种:一是谈话,二是观察。

谈话并不同于日常的面对面交谈,而是由考官向应试者提出各种不同问题,由应试者应答。考官在进行提问时需掌握不同的提问技巧,同时对整个面试过程进行全盘驾驭,并营造良好宽松的面试氛围。比如针对应试者的特长,提出一些启发性的问题,使应试者进一步思索,展示其才华;当应试者的回答文不对题时,可利用提问调整话题;当应试者讲完后,可以通过短暂的沉思或补充性的追问,形成一个“缓冲区”,这对于表现应试者的才华,引发新的思路,转移话题都有益处;当应试者过于紧张时,可以适度转到轻松话题,放松应试者心理;当应试者对问题实质进行回避或夸夸其谈时,可予以深层追问,以探测应试者对所提问题的真正理解程度。而且在倾听应试者谈话时,可以边听边思索,及时归纳整理,抓住关键之处。

对应试者的谈话进行分析,比如是否听懂了主考官的提问,是否抓住了问题的要害,语言表达是否有逻辑性,层次性、准确性如何等。还可根据应试者讲话的语音、语速、腔调等来判断应试者的性格特征。比如声音粗犷、音量较大者多为外向性格之人;讲话速度较快者,多为性格急躁之人;爱用时髦、流行词汇者大多虚荣心较强等。通过不同的谈话内容与形式,考官可以大致对应试者的学识、素质、理解力、分析力、性格特征等作出一个初步的全面评价。

观察作为面试过程中的另一项重要手段,与谈话同等重要。与“言为心声”一样,应试者的行为举止、身体语言、面部表情等同样会反映应试者的内在及深层心理,考官在面试中可以充分使用自己的视觉对应试者的非语言行为进行观察,以求寻找其中的内在信息并据此作出评判。一般而言,观察应试者行为举止、面部表情、身体语言可以有效判断人的仪表风度、文化素养、心理素质乃至应试者的自信心、反应力、思维敏捷性、性格特征、情绪、态度等。例如:在面试过程中,一个情绪低沉的人,他可能两肩微垂,双手持续地做着某个单调的动作,身体移动的速度相对较慢。而一个性格急躁的应试者,常常会无休止地快速运动手脚,双手还可能不断颤抖。一个缺乏自信和创新的人,会始终使自己的双手处于与身体紧密接触的部位,头部下垂。再比如:应试者面部涨得通红,鼻尖出汗,目光不敢与主考官对视,便反映其信心不足,心情紧张。应试者的目光久久盯着地面或盯着自己的双脚,默不作声,反映其内心的矛盾或正在思考。当主考官提出某一难以回答的问题时,应试者可能目光黯淡、双眉紧皱、局促不安。如果应试者手势频繁、有力、能有效配合言语表达,表明此人属于外向型人,性格活泼,社交、说服能力强;而如果应试者不用手势或很少用手势,则表明此人自信心不足或者性格内向,不善交际,喜欢稳定、安静的工作等。

二、过程注重双向沟通

面试虽然由用人单位操控和主持,但参加面试者并不完全处于被动地位,交流的双向性意味着考生一方面在被动地接受考官的观察和测试,另一方面也可主动地对考官的价值取向、审美情趣、态度偏好进行判断,进而不断调整自己在面试中的行为表现,最终求职成功。同时,万学金路公务员的专家提醒考生,在接受面试过程中还可以借机了解自己所应聘单位、职位、薪金待遇等基本情况,以最终决定自己是否接受这一工作。面试不仅是一个单纯的考试环节,主客体之间的沟通、了解及相互融合,甚至于双方之间的情感交流也在这种测试中得以完成。没有面试这个过程,双方的互相理解程度肤浅、感情融合水平低下,既不利用人单位招聘需要的实现,也不利于应聘者就业机会的把握。

三、内容安排灵活多变

不同的面试、不同的面试对象、不同的招聘计划、不同的面试进程对面试内容都有不同的影响,考官

在实际中可以灵活安排面试内容,以求在最短的时间内对岗位所需的考生素质作出公正、合理的测评。面试内容的灵活性主要表现在如下方面:

1.面试内容随面试岗位的不同而不同

不同的工作岗位对应试者的素质能力、性格特征等各方面特征要求有很大不同,这是因为工作岗位不同,则工作内容、职责范围、任职资格条件不同。例如:应聘审计局有关审计的工作岗位,与应聘宣传部的办事员岗位在面试内容上就应有很大差别,前者应当侧重于对应聘者思辨能力、综合分析能力的考查,而后者则应注重对社交能力、言语表达能力的测试。据此,在面试中应采用不同的试题结构和内容。

2.面试内容随面试对象的不同而不同

由于面试采取的是逐个测评的方法,因此针对不同的面试对象应当选择最有利于体现其优点、素质的面试内容,否则对人才的评价就会出现偏颇,影响到适合岗位人才的录用。例如:在全国新闻工作者协会举行办事员的招聘面试中,应聘者一个从事过多年记者实务工作,另一个则刚刚从大学新闻专业毕业,那么对这两名应聘者的测试就会运用不同的面试内容来测评,对前者主要是考查其工作经验及实践能力,后者则主要询问了解其对专业基础知识掌握情况及在校学习经历。

3.面试内容随不同的招聘计划而出现不同

同一单位因预期工作任务或者发展方向的变更也可能制定不同的招聘计划,这样同一个岗位可能会需要不同素质的人,这样,面试内容也会随之发生改变。例如:在中央纪律检察委员会招聘计划中,需要两名办事员,其中一名要求外出办案,另一名要求负责材料归类、档案管理,那么在面试中,就会设计面试内容不同的试题来对应聘者进行考查,前者侧重于对思辨能力、体质潜能、工作承压能力等的考查,后者则要求具备相应的文字处理能力、计算机操作能力、统计分析能力等。

4.面试内容随着面试进程的不同发展阶段而有不同

通常在一场面试开始前,面试试题都是事先拟定好的,以供提问时参照,但事实上,由于在面试过程中,考生不可能按照某个标准答案进行回答,使得具有某种逻辑性的双向交流,因这种变化而偏离原先设定的轨道,进而引起面试内容的变化。例如:在某次面试中,预先设定好的题目是“请介绍自己的家庭情况”、“谈谈父母对自己成长的影响”。但某个考生在回答第一问时,讲到自己从小父母双亡,而是由奶奶抚养大的,那么第二问就应相应地改为“谈谈你奶奶对自己成长的影响”,否则,如果拘泥于原问题,就会出现荒谬可笑的场景,甚至引起对方不快。

四、测试对象单行独立

面试的形式有单独面试和集体面试。在集体面试中,多位应试者可以同时位于考场之中,但主考官不是同时向所有的应试者发问,而是逐个提问,逐个测评,即使在面试中引入辩论、讨论,评委们也是逐个观察应试者的表现。面试的问题一般要因人而异,测评的内容应侧重个别特征,同时进行的话,会相互干扰。

五、时间持续因人而异

同笔试有一个显着的不同特点就是笔试是同时进行,而面试则是逐个测试的,而且在同一时间段中,每个人对该时间段的分配也是不同的,这跟面试独特的测试方法相关。

首先,面试因人而异,不同的面试对象,考查内容也不相同,通常既要考查应试者的专业知识、工作能力和实践经验,又要考查其仪表风度、反应力、口头表达能力等方面,只有在不同的时间分别进行,方能避免相互间的影响。

其次,面试是由用人单位计划主持的,不同用人单位的工作性质、工作内容、招聘计划、实际工作情况不同,反映到时间上也会出现显着不同。

再次,每一位面试者都会体现出个体特点和差异,因此对于面试时间无法作出硬性规定,应视其面试表现而定。如果应试者对所提的问题对答如流、条分缕析,主考官很满意,在约定时间甚至不到约定时间,即可结束面试;如果应试者对某些问题的回答含含糊糊,需要进一步追问,或需要进一步了解应试者的某些情况,则可适当延长面试时间。

最后,主考官情绪的变化也会对面试时间差异性的形成产生作用。一般而言,主考官在面试初期都比

较认真、负责,对考生测评比较全面,时间也比较长。而到中期,则往往会出现疲倦心理。这将在无形中放大时间速度,使主考官在未达预定时间时就匆匆决定面试结束,从而在实际上减少面试时间。

六、交流形式直接互动

面试是考官与应试者面对面的直接交流,考官可以根据应试者当场的语言和行为表现直接对其评判,中间无任何中介形式。而考生对考官及用人单位的印象也是直接获取的,无需通过其他渠道。而且双方的交流是互动的,考生根据考官所提问题及要求进行言语表达和行为表现,而考官根据考生的反应和行为特征不断更换试题内容,积极引导考生最大程度地展现自我。这种直接互动性大大提高了主客双方间沟通的效果和面试的真实性。

对近几年国家和地方公务员的面试实践进行分析发现,面试出现了以下新的特点:

面试测评应用普遍化。面试测评作为一种考察人才的手段,最初只是在公司(企业)招聘中使用,现在已成为普遍适用于国家行政机关、事业单位选拔人才的必经程序。

面试测评内容的全面化。面试的测评内容已不再局限于仪表举止、口头表达、知识面等,而是逐渐发展到对思维能力、行政应用能力、政治理论理解能力、反应能力、心理素质、求职动机、进取精神、身体素质等全方位的测评。且已由以一般素质为测评依据发展到主要以拟任职位要求为依据,包括一般素质与特殊素质在内的综合测评。

面试形式的多样化。面试早已突破那种两个人面对面,一问一答的模式,而呈现出多种多样的形式,从单独面试到集体面试、从一次性面试到分阶段面试,从非结构化面试到结构化面试,从常规面试到引入了演讲、角色扮演、案例分析、无领导小组讨论等情景面试。

面试程序的结构化。以前对面试的过程缺乏有效的把握,面试的随意性大,面试效果也得不到保证。目前许多面试的操作过程已逐步规范起来。从主考官角度来看,面试的起始阶段、核心阶段、收尾阶段要问些什么、要注意些什么,事先一般都有一个具体的方案,以提高对面试过程和面试结果的可控性。 评判结果公开化。以前许多面试的评判结果基本上处于保密状态,一般是面试后才公布成绩。现在面试评判结果一般都是当场公布。

提问的随机化。以前许多面试基本上等同于口试,主考官提出的问题都事先拟定好,应试者只需抽取其中一道或几道题来回答即可,主考官也不再根据应试者对问题的回答情况提出新问题。主考官评定成绩仅依据事先拟定的具体标准答案,仅看回答内容的正确与否。

现在面试中主考官的提问虽源于事先拟定的思路,但却是为适应面试过程的需要、围绕测评的情景与测评的目的而提出的。最后的评分不仅依据内容的正确与否,还要综合总体行为表现及整个素质状况评定,充分体现了因人施测与发挥主考官主观能动性的特点。

面试标准格式化。以前面试的评判方式与评判结果没有具体要求,缺少可比性。近年来,面试结果的处理逐渐标准化、规范化,基本上趋于表格式、等级标准与打分形式等。

面试参与主体多样化。以前面试主要由组织人事部门的人专门主持,现在逐步实现由组织人事部门、具体用人部门和人力资源测评专家共同组成面试考评小组,纪检、监察部门组成监督小组。

面试知识丰富化。面试知识点已不仅局限于报考动机、个人情况、时事政治、为人处事、工作组织、活动安排,还扩展到管理原理(法则)、名言、名句、谚语、成语、典故等。

一、面试的内涵

面试是测查和评价人员能力素质的一种考试活动。具体地说,面试是一种经过组织者精心设计,在特定场景下,以考官对考生的面对面交谈与观察为主要手段,由表及里测评考生的知识、能力、经验等有关素质的一种考试活动。

“在特定场景下”使面试与日常的观察、考察等测评方式相区别。日常的观察、考察,虽然也少不了面对面的观察与交谈,但那是在自然场景下进行的。“精心设计”使面试与一般性的交谈、面谈、谈话相区别。面谈与交谈,强调的只是面对面的直接接触形式与情感沟通的效果,它并非经过精心设计。“面对面地观察、

交谈等双向沟通方式”,不但突出了面试“问”、“听”、“察”、“析”、“判”的综合性特色,而且使面试与一般的口试、笔试、操作演示、背景调查等人员素质测评的形式也区别开来了。口试强调的只是口头语言的测评方式及特点,而面试还包括对非口头语言行为的综合分析、推理与判断。

二、公务员录用考试面试的特点

与其他测评手段相比,老师总结了公务员考试的面试特点:

(一)主要通过观察考生的外部行为来评价其素质

一个人的能力、气质、性格往往是通过外部行为特征表现出来的。也就是说,人的心理特征是看不见摸不着的东西,但我们可以通过个体的外部行为表现去推断其内在的心理特征。比如,假如我们经常看到某个人爱说爱笑,好交朋友,我们才推断说这个人的性格比较开朗(外向)。在面试中,考官正是通过观察应考者的语言行为(应考者所说的)和非语言行为(应考者的表情、行为举止等),来推测和判断应考者的能力和个性品质的。同时,用应考者当时的行为来预测其未来的行为,也是公务员录用考试面试的一个重要特点。

(二)直观性

面试是用人单位与应考者直接接触的一项活动,通过面试,用人单位会对应考者形成一个直观的印象,这种直观的印象对用人单位的最终聘用决策具有很重要的影响。这就有点像买房子,房地产老板把房子描绘得再好,如果你没有亲临现场考察房子,了解其所在的位置、周边的环境、房子的设计和布局等具体情况,你是不可能拍板买下房子的。由此可见,面试的这种直观性为用人决策提供了“可靠的”依据。在公务员招考中,一位应考者的条件再好,笔试成绩再高,而在面试中表现不好的话,也很可能被淘汰出局。

(三)灵活性

面试是一种很灵活的测评方法,面试的方式和内容具有较大的变通性。一方面,由于不同的职位对人有不同的要求,面试可以根据不同职位的特点,灵活地采用不同的方式去考察应考者。另一方面,尽管面试的问题可以是事先设计好的,但在公务员录用考试面试实施中并不是对所有应考者都一定要按同样的内容来进行的(严格的结构化面试除外),考官可以针对应考者的具体情况,根据所获得的信息是否足够来决定面试问题的多少。如果应考者的回答已经充分地显示了某方面的信息,那么面试过程可以缩短;而如果应考者的回答不足以显示某方面的信息,或者考官觉得对应考者的有关情况还把握不清,那么就可以多追问应考者一些相关的问题。这样,公务员录用考试面试的时间就可长可短,不过一般不会少于20分钟,长也不会多于一个小时。

(四)着重测评整体素质

笔试完全以答案为依据评定考生的成绩,只要考生的答案与标准答案一致,不论考生是真的解答对了还是猜对的,也不论考生的解答方法是否巧妙、熟练,花费的时间是多是少,都得给分。面试则是依据考生现场的全部表现,对其素质状况作出评定。它不仅分析考生的回答是否正确,更重要的是看考生回答问题的灵活性、逻辑性、应变性。考生面试结果的评定,不把观点正确与否作为第一位的指标,而是看考生的整体素质,其中,主要包括以下内容:

(1)应考者的口语表达能力,主要考察应考者表达是否清晰、明确、简洁,是否富有逻辑性;

(2)应考者的应变能力,主要考察应考者在有压力的情景中反应是否灵活、敏捷、快速;

(3)应考者的分析综合能力,主要考察应考者的逻辑思维是否有条理,是否善于分析、判断和概括问题;

(4)应考者的仪表、风度、举止,主要考察应考者的言行举止是否端庄、稳重、得体,是否有充沛的精力;

(5)应考者的有关实际工作能力,主要考察应考者是否具备与工作相关的能力;

(6)应考者的个性特征,主要考察应考者是否具备与工作相关的个性特征。

(五)互动性

面试是主考官和应试者之间的一种双向沟通过程。在面试过程中,应试者并不是完全处于被动状态。主考官可以通过观察和谈话来评价应试者,应试者也可以通过主考官的行为来判断主考官的价值判断标准、态度偏好、对自己面试表现的满意度等,来调节自己在面试中的行为表现。同时,应试者也可借此机会了

解自己应聘的单位、职位情况等,以此决定自己是否可以接受这一工作等。所以说,面试不仅是主考官对应试者的一种考察,也是主客体之间的一种沟通、情感交流和能力的较量。主考官应通过面试,从应试者身上获取尽可能多的有价值信息。应试者也应抓住面试机会,获取那些关于应聘单位及职位等自己关心的信息。

(六)主观性

面试的评价往往带有较强的主观性,不像笔试那样有明确的客观标准。正因为这样,面试考官的评价往往受到个人主观印象、情感和知识经验等许多因素的影响,使得不同考官对同一位应考者的评价往往会有差异,而且可能各有各的评价依据。所以,面试评价的主观性似乎是面试的一大弱点,但另一方面,由于人的素质评价是一项非常复杂的工作,考官可以把自己长期积累的经验运用到面试评价中。从这个角度来说,面试的这种主观性也是有其独特价值的。

(七)面试对象的单一性

面试的形式有单独面试和集体面试两种。在集体面试中多位应试者可以同时位于考场之中,但主考官不是同时面向所有的应试者,而一般是逐个提问逐个测评,即使在面试中引入辩论、讨论,评委们也是逐个观察应试者表现的。这是因为面试的问题一般要因人而异,测评的内容主要应侧重个别特征,同时进行会相互干扰。

(八)面试时间的持续性

公务员录用考试面试与公务员录用考试笔试的一个显着区别是面试不是在同一个时间展开,而是逐个地持续进行。笔试不论报考人数的多少,均可在同一时间进行,甚至不受地域的限制,例如每年国考,尽管报考人数达百万,且分布在全国几十个省、市、自治区,均可根据事先编制好的试卷在同一时间内完成对所有报考人员的考试。这是因为公务员录用考试笔试的内容有统一性,且侧重于知识考察,考察内容具体,答案客观标准,主观随意性较小。公务员录用考试面试则不同,首先,面试是因人而异,主考官提出问题,应试者针对问题进行回答,考察内容不像笔试那么单一,既要考察应试者的专业知识、工作能力和实践经验,又要考察其仪态仪表、反应力、应变力等,因此只能因人而异、逐个进行。其次,公务员录用考试面试一般由用人部门主持,各部门、各岗位的工作性质、工作内容和任职资格条件等不同,面试差异大,无法在同一时间进行。第三,每一位应试者的面试时间,不能作硬性规定,而应视其面试表现而定,如果应试者对所提问题,对答如流,阐述清楚,主考官很满意,在约定时间甚至不到约定时间即可结束面试;如果应试者对某些问题回答不清楚,需进一步追问,或需要进一步了解应试者的某些情况,则可适当延长面试时间。

面试的特点很多,但不是每个都要很明白,主要是自己发挥自己的风格,运用好面试特点,争取良好表现。最后,老师祝愿考生面试取得优异成绩,顺利走上公务员岗位。

公务员面试流程图:

结构化面试流程图

无领导小组面试流程图

公务员考试结构化面试答题头尾经典用语汇总

一、开篇话

1、对于题目中的情况,我会按如下步骤来解决:

2、我觉得应该辩证的看待这个问题,不能一概而论。

3、如果发生题目中假设的情况,我会保持冷静,寻找妥善的解决方法,时刻从大局出发,维护单位的整体利益。

4、领导把这项任务交给我来完成,是对我工作能力的信任,同时也是锻炼能力提升个人素质的一个机会,我一定会认真细致的完成这项工作,不辜负领导对我的信任。我会按如下步骤来完成。

5、在公务员工作中,我们会遇到许多突发事件,我们应该要有冷静的头脑和非凡的判断能力。如果遇到题目中假设的情况,我会按以下步骤去处理。

6、……现象是当前普遍存在的一种不良现象,它严重影响了社会秩序的正常运行。关于这个现象,我有如下几点看法:

7、由于每个人的观点、立场、经验阅历、看待和分析问题的方式不同,……,起争执时一种正常现象,我会理智地处理好这件事情。

8、这幅漫画通过诙谐的手笔揭示了一个深刻的含义,我是这样理解这幅漫画的:

二、万能话

1、古人云:人心齐,泰山移。我们也常说:“团结就是力量”,我会用宽容的态度和博大的胸怀去对待同事,把工作放在第一位,时刻注意团结同事,时刻注意维护团队形象,这样才能形成一个和谐的团队,最大限度地发挥大家的合力,顺利完成工作。

2、政府部门各项工作的开展,都离不开本单位人员之间、各部门之间的协调配合。在具体工作的交流

沟通上,可能会由于种种原因存在这样那样的问题。对待分歧,要换位思考,大事讲原则,小事讲风格,

不求全责备,不斤斤计较。

3、我会服从领导的安排。公务员首要原则就是服从领导,维护组织的原则纪律性。

4、我会从容对待,从大局出发,以工作为重,坚持求同存异、体谅包容的原则,抱着谦虚谨慎、尊重理解、沟通交流的态度去处理这个事情。

5、对于这个问题,党和政府已经给与了高度的重视,出台了一系列相关政策措施,以切实维护人民群众的根本利益,落实科学发展观,建设社会主义和谐社会,让全体人民共享改革成果。

6、和谐的关系是建立在尊重基础之上的,尊重对方,是解决分歧的前提条件,否则,沟通就不可能站靠,分歧也不可能解决。

7、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。同事之间由于经历、立场等方面的差异,对同一个问题往往产生不同的看法。许多时候,双方的分歧只是看问题的角度不同而已。因此,我的看法是正确的,并不标明别人的看法就一定是错误的。我会仔细分析对方观点中可取之处,反思自己观点yabo888体育虑不周的地方。

8、毛泽东曾说:没有调查就没有发言权,调查研究时我们党开展工作的一种重要方法,它有利于科学地认识和正确地解释纷繁复杂的社会现象。

9、健全有效的计划,常常是优秀管理的特征之一。计划可以预测将会出现的问题,而不会在问题突发然出现时感到诧异。

10、权为民所用,情为民所系,利为民所谋

11、关注民生、重视民生、保障民生、改善民生,是我们党全心全意为人民服务宗旨的一贯要求和传统作风,是人民政府的基本职责。

12、在新的历史条件下,树立社会主义荣辱观,是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的客观要求,是形成良好社会风尚的迫切需要,是培育新时代社会主义“四有”新人的根本要求。

13、作为一名公务员,要做到禁得住诱惑,耐得住寂寞,守得住清贫

14、事业有成一帆风顺时许多人的美好想法,其实很难做到一帆风顺,要接受这样一个现实,人的一生不可能是一帆风顺的,成功的背后会有许许多多的艰辛,痛苦甚至挫折。在人生的一段时期遇到一些挫折是很正常的。只有经验知识和经历的积累才能塑造出一个成功者,许多伟大的成功者,都经受过挫折的磨难。

15、有位杨博士对公务员的职能作了形象比喻:老百姓像是坐车的人,而公务员则像司机,既要懂技术,还得认路,判断方向,把一车的人带好,别掉沟里。

16、有竞争就必然有优劣,有成功必定就会有失败,往往成功的背后有许多的困难和挫折

17、教育是百年大计,所谓“经济未动,教育先行”,它关系着国家的兴衰,体现着社会的文明程度,所以,全社会都应该重视教育。社会以人为本,有受教育的人才有经济的繁荣。

18、******员和国家公务员的根本宗旨是全心全意为人民服务,权力来自于人民,就应该服务于人民,而不是损公肥私、中饱私囊。

18、辩证唯物主义告诉我们,事物的发展都是前进性和曲折性的统一,虽然道路是曲折的,但发展的前途是光明的。众所周知,着名的发明家爱迪生,在经历了六千余次的挫折和失败后,把灯丝的寿命延长了1000小时。因此,不经历风雨,怎么见彩虹,挫折是人生必不可少的考验,经历越多的挫折,人就会越成熟,所以要正视挫折,不要回避。

三、总结语

1、所以我认为,不能简单的看待这个问题,应当根据实际情况,具体问题具体分析。

2、总之,在这个事情上,我会摆正心态,脚踏实地,认认真真把本职工作做做好,并抱着谦虚谨慎的态度,注意与领导和同事沟通、交流,保持团队和谐,从而提高本部门的工作效率。

3、总而言之,我会从琐碎的小事做起,在点滴的实践中完善提高自己。

4、以上就是我对这个问题的几点看法。

5、是金子总会发光,相信通过我努力的工作,我的工作能力一定能够得到领导的赏识。

6、我们要保护和发扬一切有利于社会主义现代化建设的积极思想和精神,一切有利于人民团结、社会

进步的积极思想和精神。总之,我们要变精神力量为巨大的物质力量,引导亿万人民共同建设中国特色的社会主义。

7、总而言之,实现***是科学发展观的重要内容,也是构建社会主义和谐社会的重要特征。

8、我们不能因为一点挫折/一点阴暗/个别的负面现象而丧失了信心,要从中吸取教训,使今后的工作更加顺利的进行,坚信“前途是光明的,道路是曲折的”这一伟大真理。

"点亮"公考面试考官眼睛的350条名言警句集锦

有幸进入面试的考生朋友也要进入紧张的面试备考了。在备考过程中大家都要去搜集一些面试相关的资料,

也会找到历年的真题进行了解、复习,还可能找到往次考生的“面经”来充电。在这样一个备考的过程中,大家往往会发现,很多往次考生自认为在考试中的表现中规中矩,完全按照考试的标准来答题,会取得不错的成绩,可是最终的结果却令人大失所望。这是为什么呢?试想如果所有人都按照一个模式来答题,那怎么会够引起考官的注意,进而产生好感呢?!所以在高手云集的面试中,做到凸显自我、打造亮点、“点亮”考官的眼睛才是助你过关斩将的“青龙偃月刀”。

要做到这一点,不用礼貌的扭扭捏捏,也不用打扮的花枝招展,更不用作答的口若悬河。一句话!一句话就可以让考官一改对你的最初印象,变为青睐有加。这就是名言警句的巨大力量。

下面的例子充分体现了“一句话”的作用。

2008年2月28日大连国税面试真题

2.结合岗位谈诚信的意义,要你开展一个青年诚信研讨,你怎么开展?

相信大多数的考生在作答此题的时候,都会不痛不痒的举例说明诚信的意义。这样的回答对于考官来说实在是听得耳朵都磨出了茧子。我们来看下这个回答:

作答:古人云:“人无信不立,业无信难兴,政无信必颓”。诚信是一个民族一个国家的重要财富。在建设和谐社会的今天,诚信对于国家税收部门的意义尤其重要。诚信税收与国家和每个公民的利益息息相关,是优化经济环境、促进社会主义市场经济健康发展的需要。它可以更好地保护诚信纳税人的合法权益,让他们享受到政府基于诚信纳税而提供的各种优惠和便利,感受到社会各界的信任和尊重;也使信誉差的纳税人感到压力,受到鞭策,从而增强诚信纳税意识。它可以进一步完善征管运行机制,实现日常征收管理的规范化、科学化,增强税收检查的针对性,杜绝随意性,提高征管质效,减轻纳税人的负担,使诚信纳税人真正感受到政府服务社会、发展经济的诚心和决心,提升了政府的形象。它可以鞭策和激励信誉差的企业查找不足,改善管理,提高商誉,促进经济环境的优化。

先抛出与诚信相关的名言警句,立即就会引起考官的高度注意,然后简单解释一下,再将自己的想法娓娓道来。这样的作答对考官来说,无疑是一个巨大的冲击。不但充分展现了自己的博学,更是将后面的观点拉高了一个高度,也能吸引百无聊赖、昏昏欲睡的考官认真倾听你的论述,等待更多的惊喜。如果能够做到灵活运用,那么效果更佳。

2008年2月20日福建国税事业编

1.“德不孤,必有邻”,请谈谈你对这句话的看法?

【测评要素】综合分析能力

【答题思路】(1)这句话出自《论语?里仁二五》。所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;即有道德的人是不会感到孤单的。“必有邻”,从字面上来理解,“邻”就是“邻居”。“德不孤,必有邻”的意思就是说,有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。

(2)在现实生活中,常会出现一种“羞于为善”的情况,有时候明知道是举手之劳,可却谁都不愿意先出头。而当我们很多时候做了好事时,可能旁边的人也会以一种异样的眼光来看待我们,甚至会被人讥笑,被人认为是迂腐,甚至虚伪,从而可能会使自己陷入某些困境里面,给自己带来很大的思想压力。究其原因,可能就是因为做一个好人会显得另类,会有孤独感压迫感。

(3)这句话虽然是孔子在2000多年前说的,但在今天也有非常积极的意义。虽然,社会上各种各样的

不道德的事件被频繁曝光,但有道德的人仍是社会的主流。他们依然推动着整个社会向着积极、正确的方向前进。同时,有道德的人,在社会上也不会被孤立。事实上一旦有人先站出来,带头去做了好事,那么跟着做的人其实也会很多。因为,世界上总有许多“德”的“邻居”,只是未必就在你身边而已,又或许一直在你身边,但你却没有发现而已。我们坚信,做有德之人,一定会受到人民大众的尊重和爱戴。我国每年举办的“感动中国人大人物”的评选正是一个很好的例证,获选的人获选的最充分的理由就是他们是德行一致的人,他们的德行得到了社会的认可,受到了社会的广泛好评。

(4)作为一名公务员,应该自觉遵守社会公德,践行******总书记提出的社会主义荣辱观,坚决抵制歪风邪气,做一个勤劳、正直、有益于社会的人。如果我有幸能成为一名公务员,我一定会加强自己的修养,更加严格要求自己,做到廉洁奉公、依法执政,尽心尽力为人民群众服务。

2007年1月29日北京海关面试真题

2.根据自己的亲身经历谈谈对“天道酬勤不酬怨”这句话的理解。

【测评要素】综合分析能力

【答案要点】(1)解释字面含义:出自《论语》。天道指天意,酬指厚待,勤指敬业,怨指怨天尤人。(2)引申含义:如何正确对待挫折?核心观点是不能怨天尤人,而应当从自身做起,努力奋斗。可以正反论证。要明白“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”的道理。(3)结合工作:在实际工作中要正确对待挫折。

爱国篇

一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。(清?陈璧)?

释:一片赤胆忠心为了报效国家,能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。(明?海瑞)?

释:大丈夫所应有的志向是经理好国家,能够使天下老百姓都过上好日子。

愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐?戴叔伦)?

释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。

闲居非吾志,甘心赴国忧。(三国?曹植)?

释:闲居着不是我的心志,我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

名编壮士藉,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。(三国?曹植)?

释:名字编入了登记壮士的名册,就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难,把死看为象归来一样。

封侯非我意,但愿海波平。(宋?欧阳修)?

释:被封赠高官并不是我的意思,我只愿意使天下太平。

一官试易了,报国何时毕?(宋?欧阳修)?

释:一任官职很容易过去,但报效祖国永远不能完毕。

离家自是寻常事,报国惭无尺寸功。(明?于谦)?

释:离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清?林则徐)?

释:假如对国家有利,我可以把生命交付出来,哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身?(秋谨)?

释:祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛,这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲,又岂敢爱惜自己的生命。

国家兴亡,匹夫有责。(清?顾炎武)?

释:国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。

已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明?瞿式耜)?

释:自请留守桂林时已决心牺牲,在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。

未收皇家河湟地,不拟回头望故乡。(唐?令狐楚)?

释:没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地,不打算考虑回故乡。

义高便觉生堪舍,礼重方知死甚轻。(宋?谢枋得)?

释:因为民族的大义高于一切,为其可以舍弃自己的生命;忠君爱国的礼节重于其他,才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。(宋?岳飞)?

释:为了收复被侵占的国土,要决心饿了食侵略者的肉,渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来,再去朝见皇上。

却思猛士卫神宇,安得长年在乡土。(元?萨都刺)?

释:想到祖国的疆土需要猛士来保卫,我哪能长年呆在自己的家乡呢?

欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。(唐?韩愈)?

释:本想为国家清除有弊病的事情,怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢?

裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。(明?张家玉)?

释:大丈夫为国战死在疆场上,用马革裹尸,这是英雄事,纵然就是死了也能使史册上留下好名声。 不为爱亲危其社稷,故曰社稷戚于亲。(管仲)?

释:不为了自己所爱的亲人而危害国家,所以说国家比亲人还要亲近。

僵卧孤村不自哀,尚思为国戎轮台。(宋?陆游)?

释:僵卧在孤村自己并不觉得悲伤,还想着为国家去保卫边地要塞。

中华,中华,我所至爱,为国捐驱,死而不愧。(清.徐骧)?

释:中华呀中华,我是最热爱的,为了国家牺牲自己,死了也是值得的。

十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血,?

洒向千峰秋叶丹。(明?戚继光)

释:孤立无援地在海上战斗了十年,多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血,象洒向千峰的浓霜一般,把峰上的秋叶都染红了。

浩气还太虚,丹心照千古;生平未报国,留作忠魂补。(明?杨继盛)?

释:自己虽然死了,但浩气仍留在天地之间,赤胆忠心可照千古;活着时没能为国尽力,留下忠心也要报效国家。

九州难画华夷限,万死思回天地心。(清?丘逢甲)?

释:帝国主义不断侵占我国土,很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡,准备万死不辞。 时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。(南朝 .鲍照)?

释:有危机的时候可以看出大臣们的气节,世乱的时候可以看出谁是忠良。(你看)前方的将士为了报效国家,不怕为国牺牲。

感时思报国,拔剑起蒿莱。(唐?陈子昂)?

释:感到边关多事之时自己思念要报效祖国,拔出宝剑离开乡里去从军保国。

一饭感恩无地报,此心许国已天知。(宋?李伸之)?

释:你请我吃饭喝酒示恩都没有用,因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。

了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。(宋?辛弃疾)?

释:只要能完成恢复中原的大业,名垂于世,头生白发又有何妨。

愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代?宁调元)?

释:自己愿以冲天的热血,来实现建立新的共和国的志向。

死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。(宋?陆游)?

释:死了后一切事都成了空的,但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候,别忘了在祭奠时告诉我。

天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清?黄宗羲)?

释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋?胡宏)?

释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。

大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。(汉?王符)?

释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。

明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。(宋?石介)?

释:房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

水能载舟,亦能覆舟。 (唐?李世民)?

释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。

为政,通下情为急。 (明?薛渲)?

释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

足寒伤心,民寒伤国。 (汉?荀悦)?

释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。

天下是天下人之天下。 (宋?张端义)?

释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。

从来治国者,宁不忘渔樵。 (明?谢榛)?

释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。

块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。(宋?林逋)?

释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三国?诸葛亮)?

释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。

举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。(明?吕坤)?

释:干大事情,动大人众,必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调,必须以诚意要求,以恳切的语言打动;如果还不行,就必须暂时委曲求全,以成大事。

取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明?吕坤)?

释:夺取天下,守卫天下,只需要在一种人身上打主意,在一个字上下功夫。这一种人是谁,回答是:“人民百姓”,这个字是什么?回答是“安定”。

治国之道,富民为始。 (汉?司马迁)?

释:治理国家的道理,应从让人民富裕开始。

安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。(唐?白居易)?

释:哪里能得到万里大的皮衣,把天下四方都盖起来,使人们温暖都能和我一样,天下就没有受寒冷的人了。

衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清?郑燮)?

释:卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音,我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏,对民间一枝一叶都是有感情的。

只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟,夜闻邪许泪滂沱。(清?龚自珍)?

释:拉粮船的一根缆绳要十个纤夫,细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官,消耗过国家的俸米,今夜间听到纤夫的呼号,忍不住泪如雨下。(邪许:纤夫劳动的呼号声)

政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(管仲)?

释:要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。

上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃。(宋?欧阳修)? 释:上不能为国开拓利源,下不能使你们解除饥饿。我在喝酒,你们在吃酒糟,你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢?

昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间!(宋?王令)?

释:高高的昆仑山上有常年积雪,蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?

先忧后乐范文正,此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐,其如天下有忧何?(宋?王十朋)?

释:曾说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,他的志向和语言比说“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐,无奈天下有忧,又怎么能乐得起来呢?

凭君莫言封侯事,一将功成万骨枯。(唐?曹松)?

释:请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.

身为野老已无责,路见流民终动心。(宋?陆游)?

释:虽然退休为乡下野老已没有责任了,但在路上看到流浪的人民终归还要动心。

安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区。(元?王冕)?

释:如何能得壮士把银河挽下来,一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?

但令四海歌声平,我在甘州贫亦乐。(明?郭登)?

释:只要使四海都歌舞声平,人民安居乐业,我在甘州就是受贫也是快乐的。

住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。(宋?罗大经)?

哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元?张养浩)?

释:可悲呀,到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米,让你们都能生存下去。

我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。(唐?聂夷中)?

释:我希望皇帝的心,变为一枝明亮的蜡烛,不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席,只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。

制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。(《战国策》)?

释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。

达人无不可,忘己爱苍生。(唐?王维《赠房卢氏琯》)?

释:达人,通达事理的人。

虑于民也深,则谋其始也精。(宋?欧阳修《偃虹堤记》)?

释:意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。

享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋?苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存? 辞免恩不允诏》)

释:任,承担。患,患难。

不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明?黄宗羲《原君》)? 释:释,解除。

积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也积力:全成之力。(《文子?下德》)?

释:举,举动,行动。即,就。

莫三人而迷三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。(《韩非子?内储说上七术》引古语)? 整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。(明?吕坤)?

得道多助,失道寡助。?

人民群众是历史的创造者;?

诚信篇

小信诚则大信立。(韩非子)?

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。(海涅)?

人而无信,不知其可也。(孔子)?

诚信乃是一种和谐,正如健康、和善与神一样。(毕达哥拉斯)?

语言犹如枝叶,行为犹如果实。(洪都拉斯)?

坦白是诚实与勇敢的产物。(马克?吐温)?

坦诚是最明智的策略. ( 富兰克林)?

守信的人是最快乐的,诚实是最天真的。(鲁 迅)?

诚实者既不怕光明,也不怕黑暗。(高 尔 基)?

一言而适,可能却敌,一言而得,可以保国。(刘 向)?

闪光的东西不一定都是金子。(列 宁)?

当老实人,做老实事,说老实话。(毛 泽 东)?

诚实是科学家的主要美德。(费尔巴哈)?

坦白是使人心地轻松的妙药。(西 塞 罗)?

伟大人格的素质,重要的是一个诚字。(鲁 迅)?

我要求别人诚实,我自己就得诚实。(陀思妥耶夫斯基)?

失去了真,同时也失去了美。(别林斯基)?

诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠。( 塞万提斯)?

坦白真爽,最能得人心。(巴尔扎克)?

虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。(泰 戈 尔)?

诚信是一种心灵的开放。(拉罗什福科)?

一切的美德都包含在自我信赖里。(爱 默 森)?

诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠。(塞万提斯)?

我们应该老老实实地办事。(毛泽东)?

坦白真爽最得人心。(巴尔扎克)?

虚假的坦白实在是一个可怕的事情。(巴尔扎克)?

虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。(泰戈尔)?

真诚是一种心灵的开放。(拉罗什福科)?

创新与实践篇

教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。(******)?

.创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。(******)?

我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。(陶行知)? 中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。(陶行知)?

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。(陶行知)?

手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。(陶行知)?

想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想像力是科学研究的实在因素。(爱因斯坦)?

提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题,却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步。(爱因斯坦)?

中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多,然而十年以后,科研成果却比人家少得多,原因就在于美国学生思维活跃,动手能力和创造精神强。(杨振宁)?

知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。(狄德罗)?

踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印。(爱因斯坦)?

创造力是最珍贵的财富,你有这种能力,能够把握生活最佳的时机,缔造伟大的成就。别忘了你是导演、编剧兼演员。?

创造力是人类最变通的工具,创造机会和创造性问题比比皆是,关键是我们能否学会使用这一工具,能否发现这机会和问题。?

创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示,学完一轮创造课程后,学生的创造性思维能力几乎成倍增长。?

人之可贵在于能创造性地思维。?

新的研究表明,智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。?

知识本身不会使一个人具有创造力。……创造力的真正关键在于如何活用知识。活用知识和经验来寻找新点子、新创意,就是培养创造性思考所需的态度。?

人生最高之理想,在求达于真理。?

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。?

创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念。……创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能,它和心理健康的发展密切相关,在心理健康发展的条件下,人人都可以表现出创造性。?

应该让每一门课程都有助于培养创造性。就是说,教育道德应该有助于造就一种更佳类型的人,这样,附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。?

合作与团结篇

你的钟声只有在齐鸣时才能听见,在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。(苏联 高尔基)? 一朵鲜花打扮不出美丽的春光,众人先进才能移山填海。(雷锋)?

惟有具备强烈的合作精神的人,才能生存,创造文明。(印度 泰戈尔)?

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。(雷锋)?

团结就是力量。?

三个臭皮匠顶个诸葛亮。?

一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。?

天时不如地利,地利不如人和。?

众人拾柴火焰高。?

单丝不成线,独木不成林。?

人心齐,泰山移。?

大河有水小河满,大河无水小河干。?

道德修身篇

德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明?刘基)?

释:道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。(宋?李觏)?

释:没有道德的人作官,这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏,这样的奖赏就不能激励人们去立功。

天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。(《淮南子?人间训》)? 释:天下有三种情况最危险:一是缺乏道德的人受到过多宠爱,二是才能低下的人占着高位,三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

一指之穴,能涸千里之河;一脔之味,能败十世之德。(清?唐甄)?

释:一个指头大的漏洞,能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道,能败坏人们多年积成的道德。 太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。(《左传》)?

释:最上面的是树立道德,其次是建立功绩,再其次是着书立说,这些都是很长时间不会消失的,因此可以称作是不朽的。

不诱于誉,不恐于诽。 (荀子)?

释:不被名誉所诱惑,不被诽谤所吓倒。

人重官非官重人,德胜才毋才胜德。(明?李廷机)?

释:人们敬重官是敬重作官人的品德,而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高,而不应让才胜过德。

一念之非即遏之,一动之妄即改之。(明?薛喧)?

释:一有错误的念头要立即遏制住,一有错误的举动要立即改正过来。

刻薄不赚钱,忠厚不折本。(明?冯梦龙)?

释:刻薄奸诈的终归不会赚便宜,忠厚老实的人终归不会吃亏。

责人之心责己,爱己之心爱人。再三须慎意,第一莫欺心。(《重订增广》)?

释:责怪别人的心来责怪自己,把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是:千万不要欺心。 进德修业,要个木石的念头,若稍涉矜夸,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪恋,便堕危机。(古楹联)?

释:树立道德进行事业,要有个真实无妄的念头,如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张,就走向欲境;济世治国,要如行云流水般自然,如果一为名利所缠绕,就要出现危机。

芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷困而改节。(《重订增广》)?

释:芝兰生长在深山密林中,不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德,不为穷困而改变节操。 女无不爱,媳无不憎,劝天下家婆,减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺,母何以逆,愿尔辈人子,将一点顺妻之意以顺母。(古楹联)?

释:对女儿没有不爱的,对儿媳没有不憎的,劝告天下当婆母的,把爱女儿的心减下三分来爱儿媳;妻子为什么要顺从,母亲为什么要抵触,愿那些作儿子的,把顺妻的想法去顺从母亲。

德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。(孔子)?

释:德行浅薄而在要位上,知识少而谋划大事,力量小而负重任,没有不坏事的。

君子言忧不言乐,然而乐在其中也;小人知乐不知忧,故忧常及之。(宋?叶适)?

释:君子讲谨慎如何解忧,不去讲逸乐,其实乐在其中;小人只知逸乐不知忧虑,所以忧愁的事常找上他。

善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋?邓牧)?

释:善于赞誉别人的人,人们也赞誉他;善于抵毁别人的人,人们也抵毁他。

人生交分耻苟合,贵以道义久可安。(宋?苏舜钦)?

释:人生的交往可耻的是苟合,只有讲道义才是可贵的、长久的。

与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。(宋?许榧)? 释:和心术邪佞人交往,象雪进了墨池一样,虽然化成了水,其颜色越脏;和品行端方人相处,象炭进了薰炉一样,虽化成了灰,但香气不灭。

良无磐石固,虚名复何益。 (古诗句)?

释:贤良的品德没有磐石那样坚固,光要虚名又有什么益处呢!

见人之过,得己之过;闻人之过,得己之过。(宋?杨万里)?

释:见到别人的过错,象自己有了过错去总结接受教训;听到说别人的过错,也象自己发生了过错去总结接受教训。

人有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。(《战国策》)?

释:别人对我有恩有好处,不可以忘掉;我对别人有恩有好处,不能不忘掉。

人必其自爱也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸。(汉?杨雄)?

释:人必须先要自爱,然后人们才会爱你;人必须先要自敬,然后人们才会敬你。

纳谏篇

先民有言,询于刍荛。(《诗经?大雅?板》)?

释:先民,古代贤人。询,询问,请教。刍荛chúráo,割草打柴的人。

千夫诺诺,不如一士之谔谔。(宋?苏轼《讲田友直字序》)?

释:夫,一般人。诺诺,连声答应,表示顺从不违。士,有识见的人。谔è谔,直言争论。 知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(汉?王充《论衡?书解篇》)?

释:宇,屋檐。失,失误。草野,指民间。经,儒家经典。诸子,诸子百家。

将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。(黄石公)?

一分钟一秒种自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 ( 徐特立 )?

审时适变篇

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(《淮南子?泛论训》)?

释:苟,如果。法,取法。周,合。循,遵循。

治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(宋?苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”)?

释:治,治理,掌握。不若,不如。时,时机,时势。

谦虚篇

不满足是向上的车轮,能够载着不自满的人类向人道前进。(鲁迅)?

一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。(德国?保罗)?

决不要陷于骄傲。因为一骄傲,你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观标准。(巴甫洛夫)?

不管我们的成绩有多麽大,我们仍然因该清醒地估计敌人地力量,提高警惕,决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。(斯大林)?

恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。(诸葛亮)?

礼仪不良有两种:第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形,就只有好好地遵守下面这条规则,就是,不要看不起自己,也不要看不起别人。(约翰?洛克)?

如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。(牛顿)?

谦虚使人进步,骄傲使人落后。(毛泽东)?

老是把自己当珍珠,就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。(孔繁森)? 九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。(陈毅)?

不满足是向上的车轮。(鲁迅)?

劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。(葛洪)?

恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵。(魏相)?

放荡功不遂,满盈身必灾。(张咏)?

虚已者进德之基。(方孝孺)?

满盈者,不损何为?慎之!慎之!(朱舜水)?

人生大病,只是一“傲”字。(王阳明)?

不骄方能师人之长,而自成其学。(谭嗣同)?

人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。(申居郧)?

盛满易为灾,谦冲恒受福。(张廷玉)?

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。(老舍)?

昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态。(冯雪峰)?

一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。(莎士比亚)?

凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。(培根)?

切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。(列夫?托尔斯泰)?

当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。(泰戈尔)?

自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)?

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。(柏格森)?

不傲才以骄人,不以宠而作威。(诸葛亮)?

气忌盛,新忌满,才忌露。(吕坤)?

念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。(魏徵)?

好说己长便是短,自知己短便是长。(申居郧)?

真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的态度,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去。(邓拓)?

为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分,我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心。 —— 邓拓?

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 —— 屈原?

傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。 —— 魏徵?

功有所不全,力有所不任,才有所不足。 —— 宋濂?

短不可护,护短终短;长不可矜,矜则不长。 —— 聂大年?

大勇若怯,大智若愚。 —— 苏轼?

不谦虚的话只能有这个辩解,即缺少谦虚就是缺少见识。 —— 富兰克林?

一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。 —— 别林斯基?

有了一些小成绩就不求上进,这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯,这固然很好,只要还有力气,那就意味着必须再继续前进一步。 —— 安徒生?

大多数的科学家,对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的,伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。 —— 贝弗里奇?

懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼,这就是“愚蠢”。 —— 高尔基?

越是没有本领的就越加自命不凡。 —— 邓拓?

伟大的人是决不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多,他们越认识到他们的不足。 —— 卢梭?

我们的骄傲多半是基于我们的无知! —— 莱辛?

民本篇

民惟邦本,本固邦宁。(《尚书?五子之歌》)?

释:惟,惟独,只有。邦,国。本,根本。

夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子?君臣上》)?

释:夫,发语词,无实义。别而听之,分别听信个人之辞。合而听之,全面听取。圣,无所不通。 为国者以富民为本,以正学为基。(汉?王符《潜夫论?务本》)?

释:为wéi,治理。正,使正当。

民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志?吴书?骆统传》)?

天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(明?王廷相《慎言?御民篇》)?

释:兴行,重德行。

民心篇

民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(《三国志?魏书?袁涣传》)?

释:安土重zhòng迁,安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù,同“猝”,突然。顺,顺其意。逆,背其意。 可怀以德,难屈以力。(《三国志?魏书?三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》)?

释:怀,怀柔,感化。

宽则得众,信则人任焉。(宋?苏辙《新论下》)?

释:宽,为政宽大。信,建立威信。任,信服。

廉洁清正篇

欲影正者端其表,欲下廉者先己身。(汉?桓宽)?

释:要想影子正时就把个人仪表搞端正,要叫下属廉洁先要自身廉洁。

但立直标,终无曲影。(《旧唐书》)?

释:只要立的标杆是直的,就不会照弯曲的影子。

大臣法,小臣廉。(明?黄绾)?

释:大臣能够遵纪守法,小臣就能廉洁。

但得官清吏不横,即是村中歌午时。(宋?陆游)?

释:只要使得作官的清正,当吏的不横行霸道,那就可以使人民拥护,就可歌舞升平了。

智者不为非其事,廉者不为非其有。(汉?韩婴)?

释:聪明的人不去做并不是没有事做,而是知那事不能做;廉洁的人不去贪占并不是他有财物,而是知道不应去贪占。

俭节则昌、淫夫则亡。(墨子)?

释:俭朴节约就会昌盛,淫欲放荡就会灭亡。

窃人之财,以之为盗,况贪天下之功为己力乎。(孔子)?

释:偷窃别人的财物是为盗贼,何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

存心邪僻,任尔烧香无点益;持身正大,见吾不拜有何妨。(古楹联)?

释:心里存着邪念奸诈,你就是烧香也没一点益处,持身光明正大,见了我不拜又有何妨。(此联的“吾”指神象)

为政戒贪。贪利贪,贪名亦贪,勿务声华忘政本;养廉唯俭。俭己俭,俭人非俭,还从宽大养廉隅。(古对联)?

释:作官从政要戒贪。贪利固然是贪,贪图名声,沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本;养廉唯有俭朴。行节俭,严于律己算是俭;只要求别人,只要求百姓勤俭,便不算是俭,还要从对己严,对人宽来保持品行方正而有节操。

人之行贿,并非所愿。只是行之有利,不行有虑。因之,肃贿风,由上起。上之所为,以导下也;上所不好,以检下也。(唐?陆贽?

释:人们所以行贿,并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利,不行贿又有顾虑。所以,要肃行贿之风,应由上做起,因为上面的做法,可以引导下面,上面不去受贿,可以制止下面不来行贿。

臣门若市,臣心是水。(《汉书》)?

释:当官的门前象集市一样热闹,当官的心要象水一样清澈。

瓜田不纳履,李下不整冠。(《乐府诗》)?

释:走在瓜田里,鞋子掉了也不用手去提,在李子树下帽子歪了也不用手整理。

不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。(元?王冕)?

释:不须要人们夸你颜色好看,只留下清正气节在世界上。

欲不除,如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。((《劝戒全书》)?

释:私欲如果不除,就象是飞蛾扑灯,被烧掉才停止;贪占没有了结,就象猩猩喝酒,致尿血身亡才算罢休。

贵尔六尺身,勿为名所驱。(唐?柳宗元)?

释:要珍惜你六尺的身体,不要为虚名来驱使。

手帕蘑菇及线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。(明?于谦)?

释:手帕蘑菇线香等这些土特产,本来是供人民用的,许多地方官却搜刮来奉献给上司,反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上,免得人民议论长短。

其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。(孔子)?

释:领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动;自己身不正,虽然下令人们也不认真服从。 公则生明,廉则生威。(朱舜水)?

释:公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。

宁为宇宙闲吟客,莫作乾坤窃禄人。(唐?杜荀鹤)?

释:就是做一个在世上闲着吟诗的人,也不要做窃取功名利禄的人。

心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋?林逋)?

释:心里不清白就是没有道德,志向不坚定就不能立功。

以听官府之大计,弊群吏之治。一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。(孔子)? 释:考察官吏政府有六条原则,并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本,只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善,即善于治理,享有辞誉。二是廉能,不仅要有辞誉,而且政令能行。三是廉政,即恪守职位,忠于职守。四是廉正,即作风正派,公正无私。五是廉法,依法行事,没有过失。六是廉辨,辨别能力强,没有疑惑。

廉者憎贪,信者疾伪。(唐?陈子昂)?

释:廉洁的人憎恨贪婪,讲信用的人反对虚伪。

据土子民,治国治众者,不可以图利。治产业则教化不行,而政令不从。(汉?陆贾)?

释:据有一定的领土管理着成群百姓,从事治理国家和民众的人,千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明末?黄宗羲)?

释:不以个人得到利益为利益,而是使天下人都得到利益;不以个人受到伤害为害,而是使天下人解除祸害。

官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄,赠尔春风几笔兰。(清?郑燮)?

释:官被罢免后我没攒下钱财,是两袖清风,只是凭着卖画来糊口,最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆,只能赠给你我画的几笔兰花。

贪爱沉溺即若海,利欲炽然是火坑。(《重订增广》)?

释:沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海,利欲太重了就等于跳进火坑。

毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。(《重订增广》)?

释:不要私下给人小恩小惠而影响大局,不要借助公论而解决私情,不要以个人的长处去比别人短处,不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母,不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。

为政篇

上者,民之表也。表正,则何物不正!(孔子)?

释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情也会好起来。

为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉.贾谊)?

释:身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子)?

释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。

乃知国家事,成败固人心。 (宋.王禹戎)?

释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。

政通人和,百废俱兴。 (宋.范仲淹 )?

释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。

位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。(清.唐甄)?

释:所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。

水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。( 北齐 . 刘昼 )?

释:水浑浊了就没有再往回游的鱼儿,土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木,政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

为上能自爱,群属必畏钳。 (清.康熙)?

释:作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。

尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也!(汉.王符)?

释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)?

释:自古以来,领导、驱使民众在于有信用和诚恳,要把所说的话看为比百金份量还重。

无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)?

释:不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才能得到真正的感情。

吴王事事堪误国,未必西施赛六宫 。 (唐.陆龟蒙)?

释:吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家,并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。

不信而任事,则事反;不仁而御众,则众殃。(宋.李觏)?

释:叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众,群众就会遭殃。 得时者昌,失时者亡。 (《列子.说符》)?

释:能够抓住时机、利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡。

明主好要,暗主好详。 (荀子)?

释:聪明的人爱好抓要害,简明扼要;昏暗的人爱好详尽罗索。

谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。(墨子)?

释:阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了。

君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。(汉.王符)?

释:皇上之所以圣明,是因为能够多方面听取意见;皇上之所以昏暗,是因为偏信个别人的说法。 貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也。(汉.司马迁)?

释:华丽的语言是虚伪表面的,实在语言是高尚神圣的,能当药治病的语言是苦涩的,使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

计疑无定事,事疑无成功。(三国.诸葛亮)?

释:思考问题犹豫不决,怀疑这怀疑那就不能决定事;做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

明主者务闻其过,不务闻其善。(《战国策》)?

释:明白的领导愿意听别人指出他的过错,不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士。(三国.诸葛亮)?

释:生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人,高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。

驽马驰,骏马悲;驽马肥,骏骨朽。(清.梁佩兰)?

释:骑着劣马跑时,骏马就会悲伤;把劣马养肥了,就使骏马的骨朽了。

有功于国家,即千金之赏,通侯之印,亦不宜吝;无功于国家,虽颦笑之微、敝绔之贱,亦勿轻予。(明.张君正)?

释:对于国家有功的人,就是对他们奖赏千金,封赠提拔,也不应吝惜;没有功劳的人,对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子,也不要轻以给予。

治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋?杨时)?

释:治理政事的要害有三方面,就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

当官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。(宋.吕祖谦)?

释:当官的办法有三件事要特别注意:一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 ( 宋.林逋)?

释:个人不把钱财看得太重就可以凝聚人,对自己要求严格就能使人们信服,宽宏大量就可以得到人,能以身作则就可以率领人。

纸上得来终非浅,绝知此事要躬行。(宋.陆游)?

释:单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的,必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒)?

释:能够探讨出《诗经》的无穷含义,才会明白风雅颂是世间的好词。

只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)?

释:想个人一手遮天曾经几时有长久的呢?人们都有口总会要说话的。

乱条犹未复初黄,倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月,不知天地有清霜。(宋.曾巩)?

释:凌乱的柳条还未完全变成青黄色,借着东风的势就狂舞起来,把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜。

政贵有恒。(《尚书?毕命》)?

释:恒,长久不变。

有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(《尹文子》卷上)?

释:弗,不。为wéi,做。

居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(宋?苏辙《新论中》)?

释:居,平时。发,发动。果敢,坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。

政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(《宋史?薛极传》)?

释:益,增益,扩大。未至,没有达到的地方。及,及到。未周,没有覆盖的地方。

上安下顺,弊绝风清。(宋?周敦颐《拙赋》)?

释:弊,弊端。绝,绝迹。风,风气。

严格执法篇

出政施教,赏善罚暴。 (墨子)?

释:出任政事和实施教育,就要奖赏善良和惩罚暴虐。

邪正者治乱之本,赏罚者治乱之具。 (宋?林逋)?

释:邪恶和正直是决定太平或混乱的根本,赏和罚是保证太平消除祸乱的工具

天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。(明?张居正)?

释:天下的事情,立法并不难,难的是立了法必须执行;听别人的意见建议并不难,难的是听了后能去照着做。

奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。 (韩非子)?

释:掌管执行法规的人坚强,就能使国家强盛;掌管执行法规的人软弱,就会使国家衰弱。

杀人者死,然后人莫敢杀;伤人者刑,然后人莫敢伤。(宋?李觏)?

释:对杀人的处以死刑,以后就没人敢杀人了;对伤人的处以刑罚,以后就没人敢随便伤人了。 无功不赏,无罪不罚。 (荀子)?

释:没有功劳就不进行奖赏,立了功的就要奖赏,没有罪过就不进行惩罚,犯了罪的就要惩罚。 巨壑虽深,兽知所避;烈火至猛,人无蹈死。(宋?苏舜钦)?

释:大沟壑虽深,野兽能知道躲避开;大火虽非常猛烈,人没有踩上烧死的。

不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。(荀子)?

释:不进行教育而光杀人,这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;光教育而不实行刑罚,这样做坏事的人就受不到惩戒。

赏善而不罚恶则乱,罚恶而不赏善亦乱。 (唐?元结)?

释:只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子,只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。

赏无度则费而无恩,罚无度则戮而无威。 (孙武)?

释:赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩,惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。 善为政者,刑先于贵,后于贱;重于贵,轻于贱;密于贵,疏于贱;决于贵,假于贱。(清?唐甄)?

释:善于为官从政的人,在进行刑罚时,先制裁地位高的,后制裁地位低的;对地位高的从重,对地位低的从轻;对地位高的紧密,对地位低的稀疏,对地位高的认真坚决,对地位低的宽容。

鞭朴不可驰于家,刑罚不可废于国。 (宋。李觏)?

释:鞭打的惩戒不能在家庭中松驰,刑罚不能在国家废除。

家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱(韩非子)?

释:家里有永久的产业,虽遇到饥荒也不会挨饿;国家有永久的法规,虽遇到危险也不会混乱。 不为重宝亏其命,故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法,故曰法爱于人。((管仲)?

释:不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令,所以说命令比宝物还贵重;不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律,所以说法律比人要可爱。

尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚。(三国?诸葛亮)?

释:为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏,违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。

罚必施于有过,赏必加于有功。 (北齐?刘昼)?

释:惩罚必须实施到有过错的人身上,奖赏必须给予有功绩的人。

赏不当功,则不如无赏;罚不当罪,则不如无罚。?

(宋?张孝祥)

奖赏如果不能与所立的功劳相当,就不如不进行奖赏;惩罚如果不与所犯的罪过相当,就不如不进行惩罚。 言多变则不信,令频改则不从。 (宋?欧阳修)?

释:说的话多变人们就不会相信,下的命令频繁改动人们就不会服从。

理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。 (唐?周昙)?

释:管理国家没有多大难处,也要象管理军队一样,关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。 赏不足劝善,赏不足禁非,而政不成。(宋?欧阳修)?

释:奖赏不能够教育人们做善事,惩罚不能够禁止人们为非作歹,这样政权就保不住。

稂莠不锄,嘉禾不茂;冤愤不泄,戾气不消。(明?张居正)?

释:形似禾苗的害草不铲除掉,真正的禾苗就不会茂盛;人们的冤愤不使之宣泄掉,暴戾的气氛就不会消除。

上下不合,令乃不行。 (管仲)?

释:上下之间不团结和睦,命令就不会得到贯彻执行。

不以喜以加赏,不以怒以加罚。 (晏婴)?

释:不因为个人高兴了就随便赏赐下面,不因为个人生气就随意惩罚下面。

爵不可以无功取,刑不可以贵势免。 (汉?司马迁)?

释:职位不能没有功绩就取得,刑罚不能因为高贵有势力就免除。

天下难治,人皆以为民难治也,不知难治者非民也,官也。(清?唐甄)?

释:国家难以治理,人们往往以为是难在百姓难于管理,不知道难于管理的并非民众而是官吏。 赏罚,政之柄也。明赏必罚,审信慎令,赏以劝善,罚以惩恶。(汉?荀悦)?

释:赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理,罚要坚决果断,要慎重对待自己的信用和命令。用赏来激励人们做好事,用罚惩罚那些做坏事的人。

治国之法,为民而立者也,故其行也,求便于民。乱国之法,为上而立者也,故其行也求利于上,而不求便于民,斯法因人立,不悖于天理人性者寡矣。虽然,即不便民矣,其法虽立,而其国必不安。 ( 清?严复)?

释:治理国家的法律,是为人民制定的,所以在执行过程中,力求方便百姓。而乱国的法律,是为统治者而立的,它在执行过程中也必然力求为保护统治者,而不方便于人民。这种为少数人而立的法律大多数都违背天理人性。违背人民利益的法律既使制定了,而这个国家也一定不会安定。

法者,天下之度量,而人主之准绳也。具法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。(《淮南子主术训》)? 释:所谓法律,就是衡量一个国家是非的标准,也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的,就是为了惩罚那些违法乱纪的人;制定奖赏条例,也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。

一政之举,一令之施,合乎其德智力者存,违于其德智力者废。 (清严复)?

释:一个政策的制定,一项法令的实施,如果符合民德、民智、民力的就能存在下去,违背民德、民智、民力的就会被废除。

为人君者不多听,据法倚数以观得失。无法之言不听于耳,无法之劳不图于功,? 无劳之亲不任于官,官不私亲,法不遗爱。上下无事,唯法永在。(战国?慎到)

释:当君王的人不过多地听那些空泛无益的议论,而应根据法律制度来评判时政的得失。不合乎法律的话不要听,不合乎法律的辛劳不给以赏赐,没有功劳的亲属不能任用他们作官。当官的人不能因亲徇私,法律对所爱者也不应有特殊的施舍。因此,上下级之间没有别的,只有法律是永存的。

用人察人育人篇

英俊豪杰,各以小大之才处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向义理。(汉?王符)?

释:对于英俊豪杰,依据他们的才能放在应有的位置上,使他们得到应有的权力和待遇。从上到下,以静制动,国君一呼百应,国君一动而百姓紧随,整个天下,就万众一心,摒弃贪婪和卑下,共同向往道义和真理。

尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。(孟子)?

释:尊重贤良,使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上,这样天下的人都会高兴,并且愿意在这样的国家里做事。

明主之任人,馋谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝。任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。(晏婴)? 释:圣明的君王用人,不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边,不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长,不强行用其所短,让他们去干那些各自擅长的工作,不要强行让他们去干那些不会干的事情。

所任者得其人,则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人,则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)?

释:如所任用的人得当,就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附;任用的人不得当,就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。

天下之贤,与天下用之,何必出于己。 (明?张居正)?

释:天下的贤良人才,给天下来使用,为何非要出来给自己办事呢。

一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。(汉?司马迁)?

释:周文王曾在洗澡时,三次梳理好头发,吃饭时三次停下筷子,起来接待来见他的人,就这样还恐怕失去天下贤良的人才。

未必人间无好汉,谁与宽些尺度? (宋?刘克庄)?

释:并不是人间没有好汉,只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。

任之虽重,信之未笃;信之未笃,则人或自疑;人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。 (唐?吴兢)? 释:虽任以重要职责,但却不充分信任他,而信任不充分,就会使人产生疑虑;人生疑虑,就会得过且过;即已得过且过,就不会树立起好的节操义行。

役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材。(晋?葛洪)?

释:使用事物的长处,那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处,那么世上就没有被废弃的材料。 疑则勿用,用则勿疏。 (唐?白居易)?

释:怀疑他就不要用他,既用他就不要冷淡疏远他。

不知人之短,不知人之长;不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。(清?魏源)? 释:不知人的短处,不知人的长处,不知人长处中的短处,不知人短处中的长处,这样,就不能够用人,不能够教育人。

人不可貌相,海水不可斗量。 (明?冯梦龙)?

释:人不能以貌相好坏来决定取舍,海水不能用斗来计量。

骏马能历险,力田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。(清?谭嗣同)?

释:骏马能经历艰险,但在田里干活就不如牛;坚固的车子能载拉很重的东西,但渡河就不如船。 不可以一时之誉,断其为君子;不可以一时之谤,断其为小人。(明?冯梦龙)?

释:不能根据一两次人们对某人的称赞,就判断某人为君子;不能根据一时的非议,就判断这个人为小人。

知人之道有七焉:一曰,间之以是非观其志;二曰,穷之辞辨以观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。(三国?诸葛亮)?

释:观察了解人的办法有七条:一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向;二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力;三是借商议计谋看他的知识;四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气,五是当他酒醉之后看他的本性;六是正当其时给以私利看他的廉洁品质;七是委托他办事情看他的诚实与否。 凡官民材,必先论之;论辨,然后使之,任事,然后爵之;位定,然后禄之。((孔子)?

释:凡提拔平民中人作官,必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后,给以任用。任用后,先交给他一些具体的政事,看他是否具有办事能力,试用合格,再根据才能大小确定其官位;根据官位大小,再给以相应的薪俸。

知贤之近途,莫急于考功。功成考,则治乱暴而明,善恶信则直。(汉?王符)?

释:知人用人最简捷的途径,没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了,那治和乱的情况也就表现的非常明显,人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。

馋夫似贤。 (汉?陆贾)?

释:用馋言害他人的匹夫,外表装得象圣人一样。

不临难,不见忠臣之心;不临财,不见义士之节。(宋?林逋)?

释:不面对到难处,就不会看出忠臣的心意;不面对财物,就看不出义士的节操。时人不识凌云木,直待凌云始道高。(唐?杜荀鹤)

释:现在的人们看不出是凌云的树木,直等到树木凌云才说它高大。

人才难得而易失,人主不可不知之。 (清?梁佩兰)?

释:人才是难以得到却很容易失去的,作为人主不能不明白这一点。

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 (清?龚自珍)?

释:我希望天帝重新振作精神,打破常规多种多样地产生人才。

用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也。((清?魏源)?

释:用人的人,取用人的长处,避开人的短处;教育人的人,成就人的长处,去掉人的短处。 得天下英才而教育之,三乐也! (孟子)?

释:能够得到天下的英才教育他们,是我的第三件乐事。

十人树杨,一人拔杨,则无生杨矣。 (《战国策》)?

释:十个人栽种杨树,一个人去拔杨树,这样就没有活着的杨树了。

致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。?

(宋?胡瑗)

释:导致天下太平安宁全在人才,成就天下人才的全在教育培养。

人才衰靡方当虑,士气峥嵘莫可非。 (宋?陆游)?

释:人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的,人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。

一年之计,莫若树谷;十年之计,莫若树木;终身之计,莫若树人。(管仲)?

释:一年的计划,没有比上种粮食重要的;十年的计划,没有比种树木重要的;终身长久的计划,没有比培养人更重要的。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 (唐?白居易)?

释:试验玉的真假,要烧满三日才知;辨别枕木和樟木,要等到长七年才能分清。

慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。(三国?曹植)?

释:慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子,仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。 治国篇

天下为公。(孙中山)?

治国之难在于知贤而不在自贤.?

国者,必以奉法为重。(《列子?说符》)?

治国之道,必先富民。(《管子》)?

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武 )?

生于忧患,死于安乐。(《孟子》)?

顺天者存,逆天者亡。(《孟子》)?

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)?

民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子》)?

域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。(《孟子》)?

政通人和,百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》 )?

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植《白马篇》)?

圣人不利己,忧济在元元。(陈子昂《感遇诗》)?

居庙堂之高则忧其民,出****之远则忧其君。?

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹 )?

修身、齐家、治国、平天下 。?

得道多助,失道寡助。?

天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患。(《三国志?魏书?杜畿传》)?

构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(《意林》引《物理论》)?

释:构,架屋。简,通“柬”,选择。佐,辅助的人。

理国要道,在于公平正直。(唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语)?

正其本者万事理,劳于永者逸于使。(唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》)? 释:劳于永,为长远利益而操劳。逸,安心。使,经常忙碌。

治身莫先于孝,治国莫先于公。(宋?苏轼《司马温公行状》)?

安危篇

居安思危,思则有备,有备无患。(《左传?襄公十一年》)?

释:居安,处于安全的境况。备,事先有准备。

为之于未有,治之于未乱。(《老子》六十四章)?

释:为wéi:做,防止。未有,没有发生之时。未乱,尚未发生动乱。

利莫大于治,害莫大于乱。(《管子?正世》)?

求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏)?

释:浚,开浚,疏通。

召远在修近,闭祸在除怨。(《管子?版法》)?

释:召远,招徕远方的人。修,整治。近,指国内。闭,堵塞

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